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战国策·齐策的先生王斗

更新时间: 2019-07-10

  先生王斗制门而欲见齐宣王,宣王使谒者延入。王斗曰:“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士,于王何如?”使者复还报。王曰:“先生徐之,寡人请从。”宣王因趋而送之于门,取入,曰:“寡人奉先君之庙,守,闻先生婉言正谏不讳。”王斗对曰:“王闻之过。斗生于,事乱君,焉敢婉言正谏。”宣王忿然做色,不说。

  过了一会儿,王斗说:“先从桓公,有五样快乐喜爱,后来九合诸侯,匡扶周室,周皇帝赐给封地,认可他为诸侯。现正在大王有四种快乐喜爱取先从不异。”宣王欢快了,但仍死力谦辞:“寡人才识疏浅,安邦还担忧力有不及,又怎能有先从的四样快乐喜爱?”王斗说:“当然有。先从好马,王也好马;先从好狗,王也好狗;先从好酒,王也好酒;先君好色,王也好色;先从好士,王却不是那样。”宣王勉强说:“当今没有优良的人才,寡人若何喜爱他们?”王斗说:“没有骐骥、?耳如许的骏马,卢氏那样的良犬,大王的马匹、猎狗曾经够多的了;没有毛嫱、西施一类的,可大王的后宫俱已充盈。大王只是不喜好贤士罢了,那里是由于无贤士?”宣王说:“寡人伤时感事,心底里就盼愿聘得贤士共治齐国。”王斗进一步说:“臣认为大王伤时感事远不如爱惜一尺绉纱。”宣王问道:“此话怎讲?”回覆说:“大王做帽子,不消身边的人而请能工巧匠,缘由何正在?是由于他们手艺崇高高贵,会做帽子。可是现正在大王管理齐国,不问才德,非亲不消,故我暗里认为正在大王心中,国度不若一尺绉纱。”

  王斗先生登门拜访,求见宣王。宣王叮咛酒保接人。王斗说:“我赶上前往见大王是,而大王自动来见我,则是求贤礼士,不知大王意义如何?”酒保报答。宣王赶紧说:“先生慢行,寡人亲身来驱逐!”于是快步前往送见王斗入宫。宣王说:“寡人不才,有幸得以事奉先王庙,办理,我日常平凡传闻先生能婉言进谏,无所讳言。”王斗回覆说:“大王听错了,我生于,事奉,怎样能婉言进谏?”宣王极为不快,不由忿然做色。

  对居于上位的者进言,必然要正在气焰上压服对方、也必然要找到一个能够压服他的事物来服气他。对于齐宣王而言,九合诸侯的先从齐桓公是他不克不及不服气的,王斗用先从取宣王做类比,找到了两者分歧之处、也即宣王的不脚之处。有齐桓公的抽象取功业正在那里,宣王能不认可错误、和改副本人吗?

  有间,王斗曰:“昔先君桓公所好者五,九合诸侯,一匡全国,皇帝受籍,立为大伯。今王有四焉。”宣王说,曰:“寡人笨陋,守齐国,生怕失?之,焉能有四焉?”王斗曰:“否。先君好马,王亦好马。先君好狗,王亦好狗。先君好酒,王亦好酒。先君好色,王亦好色。先君好士,是王欠好士。”宣王曰:“当今之世无士,寡人何好?”王斗曰:“世无骐麟?耳,王驷已备矣。世无东郭逡、庐氏之狗,王之已具矣。世嫱、西施,王宫已充矣。王亦欠好士也,何患无士?”王曰:“寡人忧国,固愿得士以治之。”王斗曰:“王之忧国,不若王爱尺?也。”王曰:“何谓也?”王斗曰:“王使报酬冠,不使摆布便辟而使工者何也?为能之也。今王治齐,非摆布便辟无使也,臣故曰不如爱尺?也。”



 


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